{"id":501,"date":"2013-11-12T16:54:23","date_gmt":"2013-11-12T16:54:23","guid":{"rendered":"http:\/\/michael-kunze.net\/category\/artikel\/?p=501"},"modified":"2016-08-13T15:20:47","modified_gmt":"2016-08-13T15:20:47","slug":"dresden-12-november-2013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/michael-kunze.net\/category\/artikel\/2013\/11\/12\/dresden-12-november-2013\/","title":{"rendered":"Dresden, 12. November 2013"},"content":{"rendered":"

Eine Freun\u00addin aus Stu\u00addi\u00aden\u00adzei\u00adten hat\u00adte mich auf ihn auf\u00admerk\u00adsam gemacht. Nun ist er da, Alain Badiou, in Fleisch und Blut: der Alt\u00adhus\u00adser-Sch\u00fc\u00adler und fr\u00fc\u00adhe\u00adre Mao\u00adist, der Phi\u00adlo\u00adsoph und Roman\u00adcier, zu Vor\u00adtrag und Dis\u00adkus\u00adsi\u00adon im Deut\u00adschen Hygie\u00adne\u00admu\u00adse\u00adum. Und ich, ich sit\u00adze im Publi\u00adkum. Badious Inter\u00ades\u00adse, hat\u00adte mir die Freun\u00addin noch vor\u00adab geschrie\u00adben, gel\u00adte \u201eneben for\u00admal\u00adlo\u00adgi\u00adschen Arbei\u00adten\u201c dem \u201epoli\u00adti\u00adschen Sub\u00adjekt nach dem Schei\u00adtern des Mar\u00adxis\u00admus\u201c. Aha, dach\u00adte ich. Das k\u00f6nn\u00adte span\u00adnend wer\u00adden. Nach \u201edem neu\u00aden Politischen\/der neu\u00aden Politik\/der neu\u00aden Phi\u00adlo\u00adso\u00adphie\u201c suche er \u2013 und befas\u00adse sich \u201eneben\u00adbei [\u2026] mit der Kri\u00adse des Mar\u00adxis\u00admus im Anschluss an den Tota\u00adli\u00adta\u00adris\u00admus, da Staat und Poli\u00adtik mit\u00adein\u00adan\u00adder iden\u00adti\u00adfi\u00adziert schei\u00adnen\u201c. Soweit die Wor\u00adte besag\u00adter Freun\u00addin, die sich \u2013 anders als ich \u2013 mit Badiou schon inten\u00adsi\u00adver aus\u00adein\u00adan\u00adder\u00adge\u00adsetzt hat. Dann schwebt er her\u00adein, Badiou, der 76-J\u00e4h\u00adri\u00adge. Mit schloh\u00adwei\u00ad\u00dfem Haar, in Hemd und Pull\u00adover. Leger nimmt auf dem Podi\u00adum Platz. Der alte Mann, 1937 im marok\u00adka\u00adni\u00adschen Rabat gebo\u00adren, will \u00fcber \u201ePoe\u00adsie und Gemein\u00adsinn\u201c refe\u00adrie\u00adren. Wer sich an Gro\u00ad\u00dfes wagt, darf die gro\u00ad\u00dfen Lini\u00aden nicht aus den Augen ver\u00adlie\u00adren. Badiou liebt sie \u2013 sagt zum Ein\u00adstieg S\u00e4t\u00adze wie: \u201eIm 20. Jahr\u00adhun\u00addert sind vie\u00adle Poe\u00adten Kom\u00admu\u00adnis\u00adten gewe\u00adsen.\u201c Ein Trau\u00ader\u00adflor scheint sie zu umge\u00adben, sei\u00adne Erin\u00adne\u00adrung an Brecht zum Bei\u00adspiel. Die\u00adsem und ande\u00adren habe man ihre poli\u00adti\u00adsche Ein\u00adstel\u00adlung als Fol\u00adge ideo\u00adlo\u00adgi\u00adscher Ver\u00adf\u00fch\u00adrung aus\u00adge\u00adlegt, als Irr\u00adglau\u00adbe gar. Das sei zu unrecht gesche\u00adhen, meint Badiou, der zwi\u00adschen Poe\u00adsie und Kom\u00admu\u00adnis\u00admus \u201eeine inne\u00adre Ver\u00adbin\u00addung\u201c aus\u00admacht. Denn: Ist es nicht der Poet, der sich dar\u00adin ver\u00adsucht, das Unaus\u00adsprech\u00adli\u00adche zur Spra\u00adche zu brin\u00adgen? Nat\u00fcr\u00adlich nicht, um es f\u00fcr sich zu behal\u00adten, son\u00addern: um sei\u00adne Emp\u00adfin\u00addun\u00adgen zu tei\u00adlen. Abs\u00adtrak\u00adter: Zur Poe\u00adsie geh\u00f6r\u00adten immer die Uto\u00adpie und das Gemein\u00adsa\u00adme. Poe\u00adsie, sagt Badiou, sei somit geleb\u00adter Kom\u00admu\u00adnis\u00admus. Dar\u00adum h\u00e4lt er es auch nicht f\u00fcr ver\u00adwun\u00adder\u00adlich, dass sich so vie\u00adle Poe\u00adten im Spa\u00adni\u00adschen B\u00fcr\u00adger\u00adkrieg als Kom\u00admu\u00adnis\u00adten begrif\u00adfen. Ihre Erfah\u00adrung als Poe\u00adten h\u00e4t\u00adten sie dann auf die Poli\u00adtik ange\u00adwandt. Schlie\u00df\u00adlich kommt Badiou zu sich selbst, schluss\u00adfol\u00adgert, was er seit Jah\u00adren schluss\u00adfol\u00adgert: Jeder Mensch, sagt er, sei grund\u00ads\u00e4tz\u00adlich f\u00fcr Poe\u00adsie emp\u00adf\u00e4ng\u00adlich. Des\u00adhalb sei auch der Kom\u00admu\u00adnis\u00admus \u2013 immer \u2013 m\u00f6g\u00adlich. Dem wie\u00adder\u00adum ent\u00adge\u00adgen aber ste\u00adhe die erleb\u00adte Wirk\u00adlich\u00adkeit, das wirk\u00adli\u00adche Schei\u00adtern des real\u00adexis\u00adtie\u00adren\u00adden Kom\u00admu\u00adnis\u00admus in der Sowjet\u00aduni\u00adon, auf Kuba, in Chi\u00adna, wo auch immer. Als rea\u00adle M\u00f6g\u00adlich\u00adkeit sei er daher ad absur\u00addum gef\u00fchrt. Et voi\u00adl\u00e0: Da ist sie, die badiou\u00adsche Para\u00addo\u00adxie. Mit der er sei\u00adne Leser und Zuh\u00f6\u00adrer gern zur\u00fcck\u00adl\u00e4sst. Oder? Nicht ganz: Im Anschluss an sei\u00adnen Vor\u00adtrag schwang Badiou dann \u2013 er ist wirk\u00adlich ein Schlitz\u00adohr \u2013 den Zei\u00adge\u00adfin\u00adger empor. Warn\u00adte und mahn\u00adte: dass der, der jene Para\u00addo\u00adxie igno\u00adrie\u00adre, sich leicht zum Par\u00adtei\u00adg\u00e4n\u00adger eines Staats\u00adab\u00adso\u00adlu\u00adtis\u00admus mache \u2013 nicht also eines Kom\u00admu\u00adnis\u00admus, wie er ihn ver\u00adste\u00adhe. Behut\u00adsa\u00adme sozi\u00adal\u00adpo\u00adli\u00adti\u00adsche Ver\u00adbes\u00adse\u00adrun\u00adgen hier, eine kari\u00adta\u00adti\u00adve Wohl\u00adtat dort \u2013 das scheint er ihm heu\u00adte zu sein: der Kommunismus.<\/p>\n

Zu die\u00adsem jedoch, wen\u00addet ein kri\u00adti\u00adscher Geist nach der Ver\u00adan\u00adstal\u00adtung mir gegen\u00ad\u00fcber ein, \u201ezum Kom\u00admu\u00adnis\u00admus geh\u00f6rt ja nicht nur ein Appell ans Gemein\u00adsa\u00adme\u201c, denn \u2013 streng genom\u00admen \u2013 appel\u00adlie\u00adre doch jede Ideo\u00adlo\u00adgie mehr oder min\u00adder an alle. Zum Kom\u00admu\u00adnis\u00adten, sagt die\u00adser, wird man doch nicht Kraft eige\u00adnen Wil\u00adlens. Die Revo\u00adlu\u00adti\u00adon wer\u00adde doch viel\u00admehr durch bestimm\u00adte Stru\u00adku\u00adren erzeugt. Da hat einer, dach\u00adte ich, sei\u00adnen Marx noch gele\u00adsen. Er schob nach: Was Dich\u00adter d\u00e4ch\u00adten, spie\u00adle kei\u00adne Rol\u00adle. Badiou jeden\u00adfalls, soviel sei sicher, ist kein Kom\u00admu\u00adnist. Was blei\u00adbe, von die\u00adsem Abend, sei Gere\u00adde \u2013 sch\u00f6\u00adnes zwar, aber eben doch nur: Gere\u00adde. Besorgt sein, gab er sich eher belus\u00adtigt als resi\u00adgniert, m\u00fcs\u00adse nach die\u00adsem Vor\u00adtrag nie\u00admand. Von hier, von heu\u00adte, von Badiou gehe gewiss nicht die Welt\u00adre\u00advo\u00adlu\u00adti\u00adon aus. Das B\u00fcr\u00adger\u00adtum k\u00f6n\u00adne ruhig schla\u00adfen. Und ich? Ich ging ruhig schlafen.<\/p>\n\n

\nShare this: 
\n\n\"Share\n<\/a>\n\n\"Share\n<\/a>\n\n\"Share\n<\/a>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Eine Freun\u00addin aus Stu\u00addi\u00aden\u00adzei\u00adten hat\u00adte mich auf ihn auf\u00admerk\u00adsam gemacht. Nun ist er da, Alain Badiou, in Fleisch und Blut: der Alt\u00adhus\u00ad\u00adser-Sch\u00fc\u00ad\u00adler und fr\u00fc\u00adhe\u00adre Mao\u00adist, der Phi\u00adlo\u00adsoph und Roman\u00adcier, zu Vor\u00adtrag und Dis\u00adkus\u00adsi\u00adon Share this: <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[31,30,42,41],"class_list":["post-501","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-notizbuch","tag-dresden","tag-frankreich","tag-philosophie","tag-politische-kultur"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/michael-kunze.net\/category\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/501","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/michael-kunze.net\/category\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/michael-kunze.net\/category\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/michael-kunze.net\/category\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/michael-kunze.net\/category\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=501"}],"version-history":[{"count":50,"href":"https:\/\/michael-kunze.net\/category\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/501\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":508,"href":"https:\/\/michael-kunze.net\/category\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/501\/revisions\/508"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/michael-kunze.net\/category\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=501"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/michael-kunze.net\/category\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=501"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/michael-kunze.net\/category\/artikel\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=501"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}